UNA EMPRESA INTELECTUAL PARA UNA CULTURA POLÍTICA
Por Carlos Floria. Presidente del Consejo Académico del Fondo Editorial de la FCA

La Fundación Carolina de Argentina tiene entre sus programas culturales un "Fondo Editorial". Es decir: la fundación no es una gran editorial, sino que tiene a una editorial selectiva y aplicada a cuestiones de la Argentina y el mundo como uno de sus programas específicos.

Una editorial, sea como empresa o como actividad específica dentro de un programa mayor, es una prolongación natural de una empresa intelectual. En nuestro caso, esta empresa intelectual parte de una apreciación de las cuestiones que nos parecen relevantes. No de los problemas, que son infinitos, sino de las cuestiones -- de los issues-- que son pocas pero de cuya identificación depende la relativa solución de problemas o su generación, si la identificación es insuficiente o errada.

El Fondo tiene un director y una suerte de consejo académico, de protagonistas de la vida intelectual argentina con trayectorias probadas.

Es un consejo plural y pluralista, conocedor de dimensiones diferentes de la realidad cultural, nacional e internacional. La pluralidad es un dato, por así decir, sociológico. El pluralismo deriva del comportamiento. El consejo que me toca presidir está constituído por quince intelectuales de ambos géneros, entre los cuales personalidades de diferentes religiones y culturas que incluyen el cristianismo, el judaísmo, el islamismo, el laicismo...y disciplinas: literatura, historia, derecho, medicina, economía, politología, ciencia ficción....Todos convienen en que el diálogo es un encuentro en pos de una verdad más alta, y en que el fondo editorial debe contribuir a la mejor explicación de la realidad en las dimensiones que la constituyen.

Luego de comenzar su existencia con obras y colecciones de ensayos relativos a la literatura, la línea editorial del Fondo procura alentar el ejercicio comparativo: comparar el conocer, pero tambien controlar la calidad del conocimiento.

Dos ejemplos pretenden ilustrar lo dicho. El consejo académico seleccionó gestionar las autorizaciones correspondientes para la traducción y edición de dos obras representativas de los criterios enunciados. Una, de Alfred Grosser, titulada en su edición francesa Le Crime et la mémoire, expresa la pasión de comprender desde la moral política, los horrores del siglo XX, que atraviesan casi todas las situaciones nacionales y los conflictos mundiales y que no parecen lecciones suficientes para el siglo actual, según aquí y allá, se comprueba. Grosser, judío alemán que huye del nazismo y obtiene la ciudadanía francesa, ha sido un puente entre Alemania y Francia como se reconoció al otorgársele el gran premio de la Academia francesa en 1998. Su itinerario no tiene exposición pública conmocionante fuera de aquellos países y merece que la difusión de su pensamiento se difunda.

Es un convencido, por experiencia y sabiduría, que todo acto politico comporta una dimensión ética que nos debe llevar a aprehender las dos faces de cada acontecimiento. Comprender no dispensa de juzgar. La obra rechaza el relativismo cultural en el sentido de retener los juicios apelando a la diversidad de culturas y de referir las conductas humanas a valores universales. El libro es una invitación a cada uno de los dos pueblos a comprender al otro y aceptar sus diferencias al mismo tiempo que aplican a sí mismos los criterios que inspiran los juicios sobre el otro. Constituye, en fin, una informada y conmovedora exposición conducente al ejercicio del sentido positivo de la tolerancia.

El segundo libro cuya traducción y edición se gestiona es Liberty and Power. A Dialogue on Religion & U.S.Foreign Policy in an Unjust World. Edición relativamente reciente de un seminario organizado por "The Pew Forum Dialogues on Religion and Public Life", expone una serie fascinante de cuatro exposiciones centradas en torno de dos de los más relevantes académicos en teología, política y moralidad:Bryan Hehir y Michael Walzer, el primero, católico, profesor de práctica de la religión en el espacio público en la Harvard's Kennedy School of Government; el segundo, judio, profesor de ciencias sociales en el Institutge for Advanced Study at Princeton University. Los otros intelectuales contribuyentes son Louise Richardson, Shibley Telhami, Charles Krauthammer y James Lindsay con créditos todos como expertos en política internacional. El presente libro aborda, desde perspectivas diferentes, la enorme cuestión del rol de la religión en el espacio público vista desde las tradiciones y experiencias actuales de los Estados Unidos. Contribuye a la interpretación de la política exterior norteamericana y la pugna entre neoconservadores, conservadores tradicionales y liberales --en el sentido estadounidense de esas corrientes--, sus luces y, por la apreciación inteligente y sensible expuesta, sus sombras, que cubren dramáticamente lo que Stanley Hoffmann llama el (des)orden internacional. Pero la contribución mayor, según nuestra interpretación, es la de volver la atención sobre la dimensión religiosa como uno de los elementos constitutivos de la vida personal, nacional e internacional, que debe ser explorada con libertad intelectual e información comparada para abordar los problemas del hombre y del mundo. Si es preciso a contrapelo del "aire de los tiempos" y, no sin coraje en todos los casos, verificando que la pedagogía es lo contrario de la demagogia, aún en el observador comprometido, y que la democracia descansa en un fenómeno cultural, no en un hecho de la naturaleza.

Nota: El consejo académico del Fondo Editorial de la Fundación Carolina de Argentina está integrado por Omar Abboud, Marcos Aguinis, Roberto Bosca, Lila Caimari,Pablo Capanna, José Luis Galimidi, Lucía Gálvez, María Angélica Gelli, Guillermo Jaim Etcheverry, León Klenicki, Félix Luna, Juan J.Llach, José E.Miguens, Ana María Mustapic y María Sáenz Quesada.